خمسة آلاف عام من التاريخ – من بدايات حضارات بلاد ما بين النهرين إلى النهضة الثقافية الكردية الحديثة. كل حقبة، وكل قصة.
kyselak, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
استقرت الشعوب البروتو-كردية الأوائل في سلسلة جبال زاغروس الوعرة على طول حدود العراق وإيران وتركيا الحالية. طورت مجتمعات المرتفعات هذه ممارسات ثقافية متميزة، واقتصاديات الرعي، والمستوطنات المحصنة المبكرة التي ستشكل الجذور الجينية والثقافية للحضارة الكردية.
Jim Kuhn, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
غزا الغوتيون، وهم شعب جبلي بروتو-كردي من زاغروس، الإمبراطورية الأكدية وحكموا بلاد ما بين النهرين لما يقرب من قرن من الزمان. هيمنتهم على حضارات النهر العظيمة تمثل واحدة من أقدم الحالات المسجلة لأسلاف الكرد وهم يشكلون العالم القديم. تصف السجلات الأكدية والسومرية الغوتيين كمحاربين جبليين أشداء.
Eugene Flandin, 1840 — Public Domain
بنى شعب اللولوبي، وهم مجموعة بروتو-كردية أخرى، مملكة بارزة في زاغروس وتركوا وراءهم بعض أقدم النقوش الصخرية المعروفة في المنطقة. غزا الكاشيون، وهم شعوب جبلية ذات صلة، بابل لاحقاً وحكموا لأكثر من 400 عام — وهي أطول سلالة في التاريخ البابلي. تُظهر هذه الممالك القوة السياسية المستدامة لشعوب جبال زاغروس.
ninara, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons
تحت قيادة دياكو وخلفائه، وحد الميديون — المعترف بهم على نطاق واسع كأسلاف مباشرين للشعب الكردي — الهضبة الإيرانية وقبائل زاغروس في أول إمبراطورية إيرانية عظيمة. أصبحت عاصمتهم إكباتانا (همدان الحديثة) مدينة ذات روعة أسطورية. في عام 612 ق.م، تحالف الميديون مع بابل لتدمير نينوى، عاصمة آشور، منهين بذلك واحدة من أقوى إمبراطوريات العالم القديم. تمثل الإمبراطورية الميدية ذروة القوة السياسية في العالم القديم قبل الكردية.
Taranis-iuppiter, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
ضم كورش الكبير الإمبراطورية الميدية إلى إمبراطوريته الفارسية الأخمينية عام 550 ق.م. عاش أسلاف الكرد كمجتمعات لا يتجزأ من الإمبراطورية، وخدموا في الجيش وحافظوا على تقاليدهم الجبلية. سمح النظام الإداري الأخميني للثقافات المحلية بالازدهار تحت الحكم الفارسي. بدأت الزرادشتية في التأثير بعمق على الفكر الديني الكردي والممارسات الشعبية.
Battle of Gaugamela — Public Domain
هزم الإسكندر الأكبر الملك الفارسي داريوس الثالث في معركة غوغميلا الحاسمة، التي دارت رحاها في السهول بالقرب من أربيل (هولير) الحديثة، عاصمة كردستان القديمة. أعادت هذه المعركة تشكيل الشرق الأدنى القديم بأكمله وجلبت التأثير اليوناني إلى الأراضي الكردية. بعد المعركة، زار الإسكندر أربيل وأبقى عليها كواحدة من أقدم المدن المأهولة باستمرار في العالم.
Ali Heidari, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
أحيت الإمبراطورية الساسانية التقاليد الإمبراطورية الإيرانية وجعلت الزرادشتية دين الدولة. ظلت المجتمعات الكردية في زاغروس مرتبطة بشدة بهذا التقليد. أصبح احتفال نوروز، المتجذر في ممارسات مهرجان الربيع الزرادشتي ما قبل الإسلام، متجذراً بعمق في الهوية الكردية خلال هذه الحقبة. المنحوتات الصخرية الشهيرة في طاق بستان بالقرب من كرمانشاه — المنحوتة في المرتفعات الكردية — تحتفي بالقوة الملكية الساسانية.
Bal'ami, Tarikhnama, early 14th century — Public Domain
اجتاحت الجيوش الإسلامية العربية الشرق الأوسط بعد وفاة النبي محمد، منهية الحكم الساساني. اعتنقت القبائل الكردية في زاغروس الإسلام تدريجياً على مدى الأجيال التالية، على الرغم من احتفاظ الكثير منهم بتقاليد شعبية ما قبل إسلامية. أصبحت المرتفعات الكردية مناطق حدودية بين الخلافة الإسلامية والعالم البيزنطي، مما منح المحاربين الكرد أهمية استراتيجية كجنود وحلفاء لمختلف الخلفاء.
مع ضعف الخلافة العباسية، صعدت السلالات الكردية إلى السلطة المستقلة في جميع أنحاء المنطقة. حكم المروانيون من ديار بكر (آمد)، وبنوا الأسوار البازلتية السوداء الشهيرة التي لا تزال قائمة. سيطر الشداديون على أجزاء من القوقاز، بينما سيطر الحسنويون والرواديون على أراضٍ في غرب إيران. تمثل هذه الحقبة أول فترة من تقرير المصير السياسي الكردي الكبير داخل العالم الإسلامي.
Gustave Doré, 19th century — Public Domain
وُلد صلاح الدين يوسف بن أيوب من أصل كردي في تكريت (في العراق الحالي). بفضل خدمته العسكرية، أصبح وزيراً لمصر ثم سلطاناً، مؤسساً الدولة الأيوبية التي حكمت مصر والشام وأجزاء من الجزيرة العربية وشمال أفريقيا. في 2 أكتوبر 1187، استعاد القدس من الصليبيين. كان هذا حدثاً احتُفل به في جميع أنحاء العالم الإسلامي. إن سمعته بالعدل والرحمة حتى بين أعدائه جعلته واحداً من أكثر الحكام إعجاباً في التاريخ، ورمزاً شامخاً للفخر الكردي.
Jami’ al-tawarikh, 14th century — Public Domain
على الرغم من الغزوات المغولية الكارثية التي دمرت الكثير من الشرق الأوسط في القرن الثالث عشر — بما في ذلك نهب بغداد عام 1258 — نجت التقاليد الأدبية والثقافية الكردية في الجبال. بدأ الشعراء الكرد الكتابة باللغة الكردية بدلاً من الفارسية أو العربية فقط. وفرت التضاريس الجبلية في كردستان ملاذاً من جيوش المغول والتيموريين، مما حافظ على المجتمعات وتقاليدها الشفوية.
The Battle of Chaldiran, Qajar Iran, 19th century — Public Domain
هزم السلطان العثماني سليم الأول الشاه الصفوي إسماعيل الأول في معركة جالديران، التي دارت رحاها في قلب كردستان بالقرب من بحيرة فان. فاوض الزعيم القبلي الكردي إدريس البدليسي العثمانيين نيابة عن معظم الزعماء الكرد، محالِفاً الأراضي الكردية مع الإمبراطورية العثمانية. أنشأت هذه المعركة الحدود العثمانية-الصفوية التي تقطع الأراضي الكردية — وهو تقسيم مبكر ينذر بالتجزئة الحديثة لكردستان.
Slemanibob, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
أكمل شرف خان البدليسي، حاكم بدليس في تركيا الحالية، "شرفنامة": أول تاريخ شامل للشعب الكردي. كُتب بالفارسية، ويوثق السلالات الكردية، القبائل، الجغرافيا، والثقافة من العصور القديمة حتى القرن السادس عشر. تظل "شرفنامة" مصدراً أولياً لا يقدر بثمن للتاريخ الكردي وأحد النصوص التأسيسية للتأريخ الكردي.
Mem û Zîn manuscript, 1692 — Public Domain
أكمل أحمد خاني من بايزيد (دوغوبايزيد الحديثة، تركيا) "مم وزين"، أعظم روائع الأدب الكردي الكلاسيكي. تحكي هذه الملحمة قصة الحب المأساوية لمم وزين، وتنسج معاً الرومانسية والفلسفة ومرثية عاطفية عن انعدام الدولة والتقسيم الكردي. يكتب خاني صراحةً عن الحاجة إلى ملك كردي لتوحيد الأمة. جعل هذا من "مم وزين" ليس فقط نصباً أدبياً، بل نصاً تأسيسياً للوعي الوطني الكردي، كُتب قبل قرنين من القومية الأوروبية.
Kolpakovtour, CC BY-SA 4.0
وصل تقليد الدنكبيج — شعراء الغناء الكرد المتجولون الذين يؤدون التاريخ الشفوي الملحمي المسمى "كلام" — إلى أقصى تعبير له. يسافر الدنكبيج بين القرى والمخيمات للحفاظ على الذاكرة الجماعية، والأنساب، والمعارك، وقصص الحب، والمرثيات من خلال الغناء. في عصر انتشار الأمية وعدم وجود دولة كردية، أصبح تقليد الدنكبيج الأرشيف الحي للأمة الكردية. لقد ضمن أن التاريخ، الهوية، والعاطفة نجت عبر الأجيال دون سجلات مكتوبة.
Sheikh Ubeydullah of Nehri, c. 1880 — Public Domain
قاد الشيخ عبيد الله النهري أول انتفاضة كردية كبرى بأهداف قومية صريحة، ساعياً إلى دولة كردية مستقلة عن الإمبراطوريتين العثمانية والقاجارية. في رسالة إلى القنصل البريطاني، أعلن أن "الأمة الكردية شعب متميز" — وهو أحد أقدم التصريحات المسجلة للهوية القومية الكردية الحديثة. على الرغم من قمع الثورة، إلا أنها تشير إلى حقبة جديدة من الوعي السياسي الكردي وتجذب الانتباه الدولي إلى المسألة الكردية.
Kurdistan newspaper, issue 1, 1898 — Public Domain
أصدر مقداد مدحت بدرخان أول صحيفة باللغة الكردية، بعنوان "كردستان"، في القاهرة. على الرغم من أن الصحيفة استمرت بضع سنوات فقط ووزعت معظمها بين الشتات، إلا أنها تمثل ميلاد الصحافة الكردية الحديثة، الفكر السياسي، وثقافة الطباعة. إنها تمثل نقطة تحول: الهوية الكردية تُعبَّر عنها وتُناقش من خلال الكلمة المكتوبة باللغة الكردية لأول مرة على مستوى سياسي.
Treaty of Sèvres, 1920 — Public Domain
بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى، وقعت قوى الحلفاء المنتصرة معاهدة سيفر مع الحكومة العثمانية. نصت المواد 62–64 صراحةً على الحكم الذاتي الكردي في المقاطعات الشرقية وفتحت إمكانية الاستقلال الكامل إذا أظهر الكرد رغبتهم في ذلك. للحظة وجيزة، بدا أن دولة كردية معترف بها دولياً. ومع ذلك، رفضت الحركة القومية التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك المعاهدة وألغتها في غضون ثلاث سنوات.
Treaty of Lausanne negotiations — Public Domain
حلت معاهدة لوزان محل معاهدة سيفر، معترفة بالجمهورية التركية الجديدة ومعيدة رسم حدود الشرق الأوسط. أُزيلت جميع الإشارات إلى الحكم الذاتي الكردي أو الدولة. قُسمت كردستان بشكل دائم بين تركيا، العراق (الانتداب البريطاني)، إيران، وسوريا (الانتداب الفرنسي). خلقت هذه المعاهدة الواقع السياسي الذي يعيش معه أكثر من 40 مليون كردي حتى يومنا هذا: أكبر مجموعة عرقية في العالم بلا دولة خاصة بهم.
Republic of Mahabad, 1946 — Public Domain
بدعم سوفيتي، أعلن الزعيم الكردي قاضي محمد جمهورية مهاباد في شمال غرب إيران في 22 يناير 1946: أول جمهورية كردية حديثة. أسست الجمهورية نظاماً مدرسياً باللغة الكردية، صحافة، وحكومة قبل أن تسحقها القوات الإيرانية في ديسمبر من نفس العام. أُعدم قاضي محمد في ساحة مهاباد المركزية. على الرغم من أنها استمرت أقل من عام، تظل جمهورية مهاباد رمزاً مقدساً للتطلعات الوطنية الكردية.
Mustafa Barzani in Mahabad, 1946 — Public Domain
قاد الجنرال مصطفى بارزاني البيشمركة الكردية في انتفاضة مسلحة طويلة ضد الحكومة العراقية، سعياً للحكم الذاتي لكردستان. أثارت اتفاقية الحكم الذاتي عام 1970 مع بغداد الآمال، لكنها انهارت بحلول عام 1974. أنهت اتفاقية الجزائر عام 1975 بين العراق وإيران الدعم الإيراني والأمريكي، مما أجبر بارزاني على المنفى. على الرغم من الهزيمة، رسخت الانتفاضة الحركة السياسية الكردية في العراق كقوة دائمة وبارزاني كالشخصية الحاسمة للقيادة الكردية في القرن العشرين.
John Crane, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
ألقى نظام صدام حسين أسلحة كيميائية — بما في ذلك غاز الخردل، السارين، تابون، وVX — على مدينة حلبجة الكردية خلال حملة الأنفال. قُتل ما بين 3200 و5000 مدني على الفور؛ وعانى عشرات الآلاف من آثار صحية طويلة الأمد. إنه أكبر هجوم بأسلحة كيميائية ضد سكان مدنيين في التاريخ. أصبحت حلبجة رمزاً للمعاناة الكردية والطبيعة الإبادية لحملة الأنفال التي قتل فيها ما يقدر بـ 50,000 إلى 182,000 كردي.
Kurdish exodus, Turkey–Iraq border, 1991 — Public Domain
بعد حرب الخليج، انتفض الكرد ضد نظام صدام حسين، وسيطروا لفترة وجيزة على المدن الكردية الرئيسية. عندما تم قمع الانتفاضة، فر أكثر من مليون كردي إلى الجبال والحدود في كارثة إنسانية. أدى الضغط الدولي إلى قيام الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، وفرنسا بإنشاء منطقة حظر طيران فوق شمال العراق. خلق هذا ملاذاً آمناً فعلياً أصبح أساس التطور الذاتي لإقليم كردستان. تمثل هذه اللحظة بداية الحكم الذاتي الكردي في العراق.
Kurdistan Parliament, Erbil — Public Domain
أجرى إقليم كردستان العراق أول انتخابات ديمقراطية له، مؤسساً حكومة إقليم كردستان. على الرغم من أن السنوات التالية شهدت حرباً أهلية كردية-كردية مريرة بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني، أعادت اتفاقية واشنطن عام 1998 توحيد الإدارة. أصبحت حكومة الإقليم نموذجاً للاستقرار النسبي والتنمية في منطقة مضطربة، مع اقتصاد متنامٍ، وجامعات، ومؤسسات ثقافية تعمل باللغة الكردية.
جيهان شيركو, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
أُدرجت قلعة أربيل (هولير) في قائمة التراث العالمي لليونسكو، معترفاً بها كواحدة من أقدم المواقع المأهولة باستمرار على الأرض — مع أدلة على الاستيطان البشري تعود لأكثر من 6000 عام. ترتفع القلعة 32 متراً فوق المدينة المحيطة على تل ضخم بُني عبر قرون من الاحتلال البشري. يعكس إدراجها اعترافاً دولياً متزايداً بمساهمة كردستان الاستثنائية في الحضارة الإنسانية وأهمية الحفاظ على إرثها الأثري.
Enno Lenze, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
عندما اجتاح داعش العراق وسوريا عام 2014، مهدداً بالإبادة الجماعية ضد الكرد الإيزيديين في جبل سنجار ومحاصراً كوباني، أصبحت البيشمركة الكردية وقوات YPG/YPJ السورية القوات البرية الرئيسية التي تقاتل داعش. جلب حصار كوباني وتحرير منطقة سنجار اهتماماً دولياً للمقاتلين الكرد، وخاصة المقاتلات الكرديات في وحدات حماية المرأة (YPJ). قتلت الإبادة الجماعية للإيزيديين التي ارتكبها داعش الآلاف وهجرت مئات الآلاف من وطنهم القديم.
Newroz in Akre — Public Domain
على الرغم من — أو ربما بسبب — عقود من القمع، التجزئة، والصراع، تشهد الثقافة الكردية نهضة عالمية قوية. يصل الأدب الكردي، السينما، الموسيقى، والفن إلى جماهير دولية. تُدرّس الجامعات باللغة الكردية. تفوز الأفلام الكردية بجوائز مهرجانات دولية. ينتج الشتات العالمي كتاباً وأكاديميين وفنانين ونشطاء يحملون الهوية الكردية إلى كل ركن من أركان العالم. تربط المنصات الرقمية المجتمعات الكردية عبر أربع دول وست قارات، مما يخلق مساحة ثقافية موحدة لا يمكن لأي حدود تقسيمها.