البناء على عشرة آلاف عام

مستوطنات العصر الحجري الحديث في زاغروس

يحتوي القوس الشرقي للأراضي الكوردية، الممتد على طول جبال زاغروس من العراق الحديث إلى إيران، على بعض أقدم المستوطنات الزراعية الدائمة في تاريخ البشرية. تعد مواقع مثل "جارمو" (حوالي 7000 ق.م، في كوردستان العراق) من أوائل الأماكن على وجه الأرض حيث بنى الناس منازل دائمة من الطوب اللبن، وخزنوا الحبوب، وعاشوا طوال العام في مجتمعات مستقرة.

البقايا المعمارية في جارمو – غرف مستطيلة من الطوب اللبن، ومخازن، ومواقد – تؤسس المفردات المكانية الأساسية للعمارة الكوردية التقليدية التي ستستمر، مع تنوعات، لتسعة آلاف عام. يعد الانتقال من التخطيط الدائري إلى المستطيل للغرف، الظاهر في تتابع زاغروس، واحداً من أهم الأحداث في تاريخ العمارة.

تكشف مواقع العصر الحجري الحديث اللاحقة في "شانيدار" (المعروفة أيضاً بمدافن الإنسان البدائي) و"أرباجية" عن بناء متطور بشكل متزايد: أرضيات جصية، ومباني ذات قباب (ثولوي)، وأدلة مبكرة على الزخرفة المعمارية.

حصن كيفا: عشرة آلاف عام من الحياة الحضرية

بجلوسها فوق نهر دجلة في مقاطعة بطمان شرق تركيا، تمثل حصن كيفا (Hasankeyf) واحدة من أكثر سجلات الاستيطان البشري استمراراً على وجه الأرض – حيث كانت مأهولة من العصر الحجري القديم مروراً بالعصور الآشورية والرومانية والبيزنطية والأرتقية والأيوبية والعثمانية وحتى يومنا هذا.

آثارها الطبقية غير العادية – مساكن كهفية مقطوعة في منحدرات الحجر الجيري أسفل أبراج إسلامية من العصور الوسطى في الأعلى – تضغط كامل نطاق التطور المعماري البشري في مشهد واحد درامي. يعد الجسر الأرتقي (القرن الثاني عشر) وقبر "زينل بك" من بين أرقى الأمثلة الباقية للعمارة الكوردية الإسلامية في العصور الوسطى.

غمرت المياه معظم أجزاء حصن كيفا عام 2020 بواسطة خزان سد "إليسو" – وهي خسارة احتجت عليها اليونسكو والهيئات الدولية بشدة. تم نقل بعض المعالم قبل الغمر؛ أما الكهوف ومعظم الهياكل فهي الآن تحت الماء.

التقليد الأرتقي في العمارة العسكرية

أنتجت سلالة الأرتقيين (1101–1409)، التي حكمت من دياربكر وماردين، بعضاً من أكثر العمارة العسكرية والمدنية تطوراً في العالم الإسلامي في العصور الوسطى. جسورهم – وخاصة جسر القرن الثاني عشر في حصن كيفا الذي يمتد فوق دجلة – تجمع بين الهندسة الإنشائية وبرامج الزخرفة للنقوش المنحوتة التي تضاهي أعمال "الرومانسيك" في الغرب.

تتميز الأبراج الأرتقية ببناء البازلت المنحوت بدقة، ودعامات "المقرنصات" الهندسية المعقدة (أقبية المقرنصات)، وأفاريز الكتابة التي تسجل تواريخ البناء وأسماء الرعاة بخط عربي متقن. كثافة نشاط البناء الأرتقي في منطقة دجلة العليا – مساجد، مدارس، خانات، جسور – تجعلها واحدة من أكثر المناظر الطبيعية المعمارية ثراءً في العصور الوسطى في الشرق الأوسط.

قلاع المرتفعات الكوردية الجبلية

بعيداً عن قلاع المدن العظيمة، يزخر المشهد الكوردي بقلاع قمة التل التي حرست طرق التجارة والأراضي القبلية منذ العصر البرونزي فصاعداً. يتبع الكثير منها نمطاً متسقاً: نتوء صخري طبيعي شُكل في جدران دفاعية ببناء حجري بسيط، مع الاعتماد على وجه المنحدر كدفاع أساسي.

ومن بين أكثرها إثارة للاهتمام قلاع منطقة هكاري – تشوكورجا، وشمدينلي، وقلعة جولاميرك الصخرية العظيمة – التي يمتزج بناؤها بسلاسة مع الصخر الحي. تجسد هذه الهياكل حساسية معمارية كوردية مميزة: المشهد الطبيعي ذاته كعمارة، والبناء البشري كامتداد للشكل الطبيعي.

الجامع الكبير في دياربكر: أولو جامع

الجامع الكبير في دياربكر، الذي بني عام 1091 على أسس كاتدرائية بيزنطية، هو أقدم مسجد في الأناضول وأحد أقدم الأمثلة الباقية للعمارة الدينية السلجوقية. تستخدم قاعة الصلاة أعمدة وتيجان سُلبت من هياكل رومانية وبيزنطية سابقة – رقعة من العقائد المشفرة في نسيج المبنى ذاته.

الأروقة ذات الطابقين في الفناء، والصفوف المتناوبة من البازلت الأسود والحجر الجيري الأبيض في الواجهة، والبوابة المنحوتة بشكل معقد تخلق تكويناً معمارياً ذا قوة مذهلة. مئذنة الشيخ مطهر (1195)، التي أضافها الأرتقيون، تتميز بشريط من الخط الكوفي عند قاعدتها ودعامات "مقرنصات" تتنبأ بالمآذن العثمانية اللاحقة.

التكايا الصوفية ونُزل الدراويش

التصوف – التصوف الإسلامي – شكل البيئة المبنية للمدن الكوردية بقوة. بنت الطرق الصوفية (طريقة)، ولا سيما النقشبندية والقادرية، تكايا عملت في الوقت نفسه كمدارس، ونُزل، ومساحات أداء للذكر، وبيانات معمارية عن تقوى ورعاة هذه الطرق وثروتهم.

أشهر مجمع صوفي كوردي هو ضريح الشيخ عدي في لالش (إيزيدي، ولكنه معمارياً مستمر مع عمارة الدراويش الإسلامية). ومن بين المجمعات الصوفية الإسلامية، تجسد تكية "خان ميركان" التي تعود للقرن السادس عشر في العمادية (كوردستان العراق) هذا النوع: قاعة تجمع ذات قبة، وبوابة "إيوان"، ومئذنة، ومساكن ملحقة مجمعة حول فناء مع نافورة في مركزه.

البيت الحجري الكوردي

عبر المرتفعات الكوردية – من جبال طوروس في الشمال إلى زاغروس في الشرق – مادة البناء السائدة هي الحجر الجيري أو البازلت المحلي، الذي يتم استخراجه وتهذيبه بمهارة غير عادية. طور البناؤون الكورد المحترفون (بنا، أو أسطى الحجر) تقنيات لتركيب الحجر بدون مونة أنتجت جدراناً ذات ديمومة مذهلة: القرى المبنية بهذه الطريقة ظلت قائمة لقرون مع الحد الأدنى من الصيانة.

البيت الكوردي التقليدي في المرتفعات هو تكوين عضوي لغرف مستطيلة مرتبة حول فناء أو شرفة مركزية، مع سطح مسطح أو مائل بلطف يُستخدم كمساحة معيشة خارجية في الصيف. كان الطابق الأرضي مخصصاً تقليدياً للحيوانات والتخزين في الشتاء؛ وتعيش العائلة فوق. تكون الجدران الخارجية عادةً بلا نوافذ من جانب الشارع للأمن، مع توجيه جميع الفتحات للداخل نحو الفناء.

في المناطق الأكثر برودة – الوديان العالية في هكاري وشرناق والسليمانية – كانت المنازل شبه تحت أرضية، محفورة في منحدرات تواجه الجنوب لاستغلال الدفء الجيوحراري. تكامل البناء والمشهد الطبيعي في هذه القرى كامل لدرجة أنها تبدو من مسافة بعيدة كتشكيلات جيولوجية.