نوروز: يوم جديد، سنة جديدة، نار جديدة
في 21 مارس، عندما تعبر الشمس الاعتدال الربيعي، تشتعل النيران على سفوح الجبال من دياربكر إلى السليمانية ومهاباد وعفرين – في وقت واحد، عبر أربع دول وأربعين مليون نسمة. نوروز هو الحدث الأهم في التقويم الكوردي: رأس السنة، ومهرجان الربيع، والرمز القومي، كلها مضغوطة في ليلة واحدة من النار والرقص والهوية الجماعية التي احتُفل بها لقرون وحظرتها ثلاث دول حديثة.
أسطورة كاوه الحداد
قصة أصل نوروز هي قصة كاوه الحداد (كاوه آهنكر في الفارسية) والطاغية الضحاك – وهي أسطورة متجذرة بعمق في الذاكرة الثقافية الكوردية لدرجة أنها تعمل كحكاية تاريخية واستعارة سياسية حية في آن واحد. كان الضحاك ملكاً تنبت من كتفيه أفعيان، تتطلبان تغذية يومية بأدمغة الشباب. وكان أبناء كاوه من بين الذين ضُحّي بهم.
جمع كاوه المظلومين، وحوّل أدوات حدادته إلى أسلحة، وفي اليوم الأول من الربيع اقتحم قلعة الضحاك وقتله. ثم أشعل نيراناً على قمم الجبال للإشارة إلى التحرير – ومنذ ذلك الحين، تُشعل تلك النيران في 21 مارس من كل عام. في الثقافة السياسية الكوردية، تم تطبيق شخصية الضحاك على كل قوة احتلال؛ فكل شعلة نوروز هي طقس قديم ومقاومة معاصرة في آن واحد.
حظرت الحكومة الإيرانية احتفالات نوروز للكورد في السنوات الأولى للجمهورية الإسلامية. وحظرتها تركيا حتى عام 2005. تم تحدي كلا الحظرين كل عام – أحياناً على حساب الأرواح. النار ليست مجرد احتفال؛ بل هي دليل على أن الشعب لا يزال مستمراً.
Salar Arkan — CC BY-SA 4.0
كيف يُحتفل بنوروز
- إشعال النيران على قمم التلال والجبال ليلة النوروز – يقفز الشباب فوق اللهب طلباً للحظ والصحة
- تجمعات الفجر في الحدائق والجبال والحقول – تتنزه العائلات من شروق الشمس، وغالباً ما تقضي اليوم بأكمله في الهواء الطلق
- ارتداء الزي الكوردي التقليدي علناً – تهيمن الألوان الأحمر والأخضر والأصفر (الألوان القومية الكوردية) على الحشود
- رقص الدبكة (كوفند/هالباركي) على أنغام الموسيقى الحية – يؤدي مغنو الدنغبێژ عروضهم، ويعزف عازفو الساز والدف في كل تجمع
- أطعمة خاصة: البيض الملون (المصبوغ كبيض عيد الفصح)، والأعشاب الحامضة (ترميزك)، وكل ما ينتجه الموسم في بدايته
- في إقليم كوردستان العراق، نوروز عطلة رسمية تمتد لعدة أيام – تفرغ المدن إلى الجبال
- في مجتمعات الشتات حول العالم، يُحتفل بنوروز في حدائق المدن والقاعات المجتمعية في عطلة نهاية الأسبوع الأقرب
نوروز كفعل سياسي
في تركيا، حُظرت احتفالات نوروز حتى عام 1991 (سُمح بالاحتفالات ولكن ليس بالاسم الكوردي) ولم تُشرع بالكامل تحت اسم "نَفرُوز" إلا في عام 2005 – ولكن حتى بعد التشريع، تم تفريق التجمعات الحضرية الكبيرة مراراً بالغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه. كل تجمع كبير لنوروز في دياربكر/آمد هو في آن واحد مهرجان ربيع ومظاهرة سياسية؛ فكلاهما لا ينفصلان في الوعي الكوردي في باكور.
في كوردستان إيران (روژهلات)، يُحتفل بنوروز رسمياً كرأس السنة الفارسية – عطلة إيران الوطنية – ولكن يتم قمع البعد السياسي الكوردي تحديداً للاحتفالات. يستخدم الناشطون السياسيون الكورد تجمعات نوروز للتظاهر من أجل حقوق الكورد؛ وترد قوات الأمن وفقاً لذلك. النار على الجبل بريئة ومشحونة في آن واحد.
أدرجت اليونسكو "نوروز" (عيد الربيع المشترك بين الإيرانيين والكورد وآسيا الوسطى) في قائمتها التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي في عام 2016 – لكن الميثولوجيا الكوردية تحديداً، وقصة كاوه، والبعد السياسي للنيران، يمثل طبقة من المعنى لا يغطيها التصنيف الدولي بالكامل. بالنسبة للكورد، نوروز ليس مجرد "رأس سنة إيرانية" مشتركة مع الفرس – بل هو الأسطورة التأسيسية للهوية الثقافية الكوردية.
يوم نوروز – احتفال نموذجي
عشية نوروز – شيفا نوروزي
الليلة التي تسبق 21 مارس، تُشعل النيران على كل قمة تلة وجبل مرئي. يقفز الشباب فوق اللهب طلباً للصحة والحظ. يجب ألا تُطفأ النيران قبل منتصف الليل؛ تتجمع العائلات للمشاهدة من الأسفل. في المدن، تُشعل النيران في الحدائق، وعلى أسطح المنازل، وفي كل مساحة مفتوحة.
الفجر – سيبيري نوروزي
تستيقظ العائلات قبل شروق الشمس وتتوجه إلى الجبال أو الحدائق أو الريف. يجب مشاهدة أول ضوء للسنة الجديدة في الهواء الطلق – ويفضل أن يكون على قمة تلة. تُؤكل الخضروات الربيعية (خاصة الترميزك، نبات بري حامض) عند الفجر؛ وتُتبادل البيض الملون بين العائلات والأصدقاء كهدايا. رائحة دخان الخشب من النيران الخابية هي رائحة صباح نوروز.
التجمع – كوم بون
مع تقدم اليوم، تنمو التجمعات. تفرش العائلات السجاد والبطانيات؛ وتشعل "المنقل" (الشواية)؛ وتفرغ الأطعمة التي أُعدت لأيام. يبدأ "الكوفند" – الرقص الدائري الجماعي – مع القليل ويجذب المئات. تعزف الموسيقى؛ يؤدي مغنو الدنغبێژ عروضهم؛ وفي التجمعات الكبرى، يصعد فنانون محترفون إلى المسرح. الألوان الوطنية الأحمر والأخضر والأصفر موجودة في كل مكان في الملابس والزينة.
الرقص – كوفند وهالپاركي
رقصة الكوفند الدائرية هي قلب نوروز. يشبك المشاركون الخنصر في خط طويل – أحياناً مئات الأشخاص – ويتحركون معاً بخطوة إيقاعية تختلف حسب المنطقة. يقود رأس الخط بمنديل؛ ويمسك الأخير بقوة. يستمر الرقص لساعات؛ ومشاهدة الخط وهو يتلوى عبر مرج جبلي على صوت الساز والدف هو أحد أجمل المشاهد في الحياة الثقافية الكوردية.
الوليمة – خواردن و فِخوارن
طعام نوروز الكوردي موسمي ووفير: لحم ضأن مشوي، دولمة (أوراق عنب وخضروات محشوة)، أطباق أرز، خبز طازج، أعشاب ربيعية، والشاي الحتمي الذي يتدفق من أول ضوء حتى تخبو آخر شعلة. في إقليم كوردستان، تستمر الاحتفالات لعدة عطلات رسمية؛ في مجتمعات الشتات، تعد وجبة نوروز أهم وجبة مشتركة في العام.
عيد: بأسلوب كوردي
تحمل الاحتفالات الكوردية بالعيد تقاليد إسلامية مشتركة لموسم الأعياد مدمجة بممارسات كوردية متميزة – أطعمة محددة، تحيات محددة بالكوردية، أنماط محددة من الزيارات والضيافة التي تميزها كاحتفالات كوردية بدلاً من كونها مجرد احتفالات إسلامية. يقطّع العيدان التقويم الإسلامي باعتبارهما المناسبتين الاحتفاليتين الثانية والثالثة أهمية بعد نوروز.
جهژنا رهمهزانێ – عيد الفطر
"مهرجان الإفطار" – يتم الاحتفال بنهاية شهر رمضان في المجتمعات الكوردية بثلاثة أيام من الاحتفالات. يتلقى الأطفال هدايا (عيدية – أموال يعطيها كبار السن)، ويُرتدى ملابس جديدة، وتُزار الأجيال الأكبر سناً بهدايا الحلويات والمعجنات، ويجتمع المجتمع للصلاة والولائم. تُحضر الحلويات الكوردية – الكليجة (معجنات محشوة بالتمر)، وشكر لقمه (فطائر العسل)، والحلوى – قبل أيام وتُوزع على الجيران والفقراء.
تُتبادل التحية "جهژنا رهمهزانێ پیرۆز بێ!" بين المعارف والغرباء على حد سواء. في إقليم كوردستان، العيد عطلة رسمية؛ وفي مجتمعات الشتات، تُقام صلوات العيد الخاصة في المساجد والقاعات المجتمعية.
جهژنا قوربانێ – عيد الأضحى
"مهرجان التضحية" – العيد الأكبر، يحيي ذكرى استعداد إبراهيم للتضحية بابنه. تشتري العائلات الكوردية خروفاً أو حمل (قربان) للذبح الطقسي؛ ويُقسم اللحم إلى أثلاث بين العائلة، والأقارب، والفقراء. في المناطق الريفية، الذبح حدث مجتمعي؛ وفي المدن، ذبح جماعي في مواقع مخصصة. يتزامن العيد مع موسم الحج، وتحتفل العائلات التي لديها عضو يؤدي الحج بكثافة خاصة.
كليجة – معجنات العيد
کلێچەالمعجنات الكوردية المفضلة في العيد – بسكويت هش محشو بالتمر أو الجوز ومقولب في قوالب خشبية منحوتة. تُصنع الكليجة في دفعات مجتمعية كبيرة في الأيام الأخيرة من رمضان؛ تملأ رائحة الخبز كل منزل. تُوزع مئات القطع على الجيران، وتُقدم للزوار، وتُرسل للعائلة في مدن أخرى أو في الخارج.
عيد الفطر · معجناتزيارة العيد
زیارەتتقليد زيارة العيد – سلسلة منظمة من المكالمات تبدأ بأفراد الأسرة الأكبر سناً، ثم الأقارب، ثم الجيران، ثم الأصدقاء. تتضمن كل زيارة حلويات وشاي ومحادثة؛ رفض استقبال الزوار في العيد يعتبر غير مضياف بعمق. في مجتمعات الشتات، تمتد سلسلة الزيارات عبر المدن بالسيارة، أو تستمر عبر واتساب عندما تكون الأسرة منتشرة عبر القارات.
في كلتا العيدين · ضيافةالقربان – التضحية
قوربانذبح الحيوان الطقسي في عيد الأضحى – في التقليد الكوردي، يُقسم اللحم إلى ثلاثة أجزاء متساوية: جزء للعائلة، وجزء للأقارب، وجزء إلزامي للفقراء. يُؤخذ الالتزام بالعطاء لمن لا يستطيعون تحمل تكاليف تضحيتهم على محمل الجد. في إقليم كوردستان، تعمل مرافق ذبح جماعية خلال العيد؛ تستخدم مجتمعات الشتات في أوروبا مرافق حلال معتمدة.
عيد الأضحى · تضحية · عطاءالسنة الإيزيدية: نور قديم
التقويم الديني الإيزيدي هو واحد من أقدم التقويمات الليتورجية التي لوحظت باستمرار في العالم – دورة من الأيام المقدسة، والصيام، والحج، والمهرجانات التي تسبق الإسلام والمسيحية وتحمل آثار أقدم التقاليد الدينية الإيرانية. بعد أن حاولت إبادة داعش عام 2014 القضاء على الشعب الإيزيدي تماماً، أصبح استمرار هذه الاحتفالات بحد ذاته فعلاً للبقاء والتحدي.
چارشما سۆر – الأربعاء الأحمر
أقدس يوم في التقويم الإيزيدي – الأربعاء الذي يسبق رأس السنة الإيزيدية (منتصف أبريل) عندما نزل طاووس ملك إلى الأرض وبارك الخليقة. في هذا اليوم، يصبغ الإيزيديون البيض باللون الأحمر (الأحمر هو لون الشمس والخليقة)، ويشعلون الشموع وقناديل الزيت، ويرتدون ملابس جديدة، ويحتفلون بتجدد العالم. لا يجوز لأي إيزيدي العمل في "چارشما سۆر"؛ اليوم مخصص بالكامل للاحتفال، والصلاة، والتجمع المجتمعي.
البيض الأحمر – المصبوغ بأنماط هندسية بالرمان أو الشمندر – يُقدم كهدايا ويُدحرج على المنحدرات كشكل من أشكال العرافة. يتلقى الأطفال الحلويات والمال؛ وتتجمع العائلات في منازل كبار السن. تُمثل قناديل الزيت المضاءة عند غروب الشمس الضوء الذي جلبه طاووس ملك؛ ويجب أن تظل مشتعلة طوال الليل.
جماعة لالش – التجمع العظيم
أكبر حج إيزيدي سنوي – يُقام في أكتوبر في لالش، الوادي المقدس حيث دُفن الشيخ عدي بن مسافر. كل الإيزيديين الذين يستطيعون السفر يُتوقع منهم القيام بالحج مرة واحدة على الأقل؛ خلال أسبوع المهرجان، يتجمع عشرات الآلاف في مجمع المعبد للصلاة، والتعميد في النبع المقدس، وتقديم القرابين الحيوانية، والولائم الجماعية، ورقصات الدبكة. يستمر المهرجان لسبعة أيام. بعد أن شتت إبادة 2014 السكان الإيزيديين عبر مخيمات اللاجئين ودول اللجوء، أصبحت "جماعة لالش" مناسبة مشحونة بشكل خاص – إعادة تجميع شعب كان مستهدفاً بالإبادة.
چارشما سۆر
چارشهمه سور — Red Wednesdayأقدس يوم في السنة الإيزيدية – بيض أحمر، قناديل زيت، ملابس جديدة، واحتفال بنزول طاووس ملك لبركة الأرض. لا يُسمح بالعمل. تجمعات مجتمعية في لالش وفي كل قرية إيزيدية ومجتمع شتات في جميع أنحاء العالم.
عشية رأس السنة الإيزيديةجماعة لالش
جهمایه جهمایه — The Great Assemblyالحج السنوي إلى لالش – الحدث الأقدس في السنة الإيزيدية. يتجمع عشرات الآلاف لمدة سبعة أيام من الصلاة، والتعميد الطقسي، وتقديم القرابين الحيوانية، والولائم الجماعية، ورقصات الدبكة. بعد إبادة 2014، أصبح الحضور فعلاً للبقاء المجتمعي بقدر ما هو تفانٍ روحي.
حج لالش · أكتوبرإيزي (صيام ومهرجان الشتاء)
ئێزیصيام الشتاء الإيزيدي لمدة ثلاثة أيام في ديسمبر، يتبعه احتفال يمثل أظلم نقطة في السنة وعودة الأيام الطويلة. تميز الأطعمة الطقسية، والصلوات الجماعية، وإشعال النيران هذا التحول. يُفطر الصيام بأطعمة تقليدية محددة تختلف حسب تقليد الأسرة والعشيرة – واحدة من أقدم المناسبات الموسمية في التقويم الديني الكوردي.
انقلاب شتوي · صيامجم، نار، و نبع الجبل
يحافظ التقليد العلوي الكوردي في منطقة ديرسيم و"باكور" الأوسع على تقويم ديني متميز يعتمد على التقاليد الإيرانية ما قبل الإسلام، والمعتقدات الشعبية الأناضولية، وتصوف إسلامي مغاير لم تسيطر عليه الدول العثمانية والتركية بالكامل. مهرجانات العلوية هي في آن واحد طقوس دينية، ولم شمل مجتمعي، وفي الفترة الحديثة – أعمال مقاومة ثقافية من قبل شعب قُمعت تقاليده لأكثر من قرن.
صيام محرم
موحهرهم ئوروجوإحياء الذكرى العلوية لاستشهاد الإمام الحسين بن علي في كربلاء (680م) – فترة حداد وصيام وتجمع مجتمعي تبلغ ذروتها في وجبة "عاشوراء" (بودينغ نوح) المشتركة. تجتمع مجتمعات العلويين الكورد في "بيوت الجم" لصلوات طقسية بقيادة الدده (قائد ديني)؛ موسيقى الساز الحزينة لمحرم لا تشبه أي تقليد موسيقي كوردي آخر.
علوية · حداد · تضامنأسبوع خضر (هيزير)
خزر — Xizirأسبوع خضر – الشخصية المقدسة الخالدة الذي يتجول في الأرض جالباً الحظ السعيد للمستحقين – يتميز بصيام لمدة ثلاثة أيام يليه ولائم مجتمعية وتوزيع الطعام على الفقراء. تُشعل النيران في عشية يوم عيد خضر؛ وتُقدم الأمنيات عند الينابيع والأشجار المقدسة. واحدة من أكثر الممارسات الشعبية المحبوبة في التقويم العلوي الكوردي، والتي تسبق التأثير الإسلامي.
علوية · شعبية · طقوس النارمراسم الجم
جهم تهرهنیالتجمع الطقسي المركزي للحياة الدينية العلوية – الجم هو في آن واحد خدمة دينية، ومحكمة مجتمعية، واحتفال، يُعقد في بيت الجم (cemevi) تحت قيادة الدده. يجلس المشاركون في دائرة؛ ويقود الدده الصلوات والقراءات من التقليد العلوي؛ ويؤدي عازفو الساز "السماح" (رقصة مقدسة). تُحل النزاعات؛ ويتجدد المجتمع. تقليد له جذور في أقدم أشكال الحياة المجتمعية الكوردية.
طقس علوي · مجتمعدوران السنة الزراعية
قبل أن يغطي التقويم الإسلامي السنة الكوردية بإيقاعه القمري، وقبل أن يُدعى نوروز كرمز قومي، كان التقويم الكوردي تقويماً زراعياً – منظماً بدورة الزرع، والنمو، والحصاد، وشتاءات عالم الجبال القاسية. العديد من هذه الممارسات الموسمية تنجو في العرف الشعبي حتى حيث تم استبدال المهرجانات الرسمية.
سيلِ برفي – الثلج الأول
يُستقبل أول تساقط كبير لثلوج الشتاء في العديد من المجتمعات الجبلية الكوردية كمناسبة شبه احتفالية – يلعب الأطفال في الثلج بكثافة تتحدث عن ندرة أي حدث في شتاءات الجبال الطويلة؛ يقرأ الكبار عمق الثلج وجودته كأوراكل (تنبؤ) لإمدادات مياه الربيع وحصاد الصيف. تُحضر أطعمة الثلج التقليدية – عصيدة البرغل الدافئة، أو حلوى الفواكه المجففة المختلطة.
الثلج نفسه يحمل وزناً روحياً: في الميثولوجيا الكوردية ما قبل الإسلام، كما هو محفوظ في التقاليد الإيزيدية والعلوية، فإن ينابيع الجبال العظيمة – وبالتالي كل المياه – هي هبة العالم الإلهي. الثلج هو هبة السماء المخزنة التي تنزل إلى الأرض؛ وذوبانه يغذي الأنهار التي تغذي الحقول.
هافينا نو – أول الصيف
الانتقال إلى مراعي الصيف – في التقليد الرعوي الكوردي البدوي وشبه البدوي، كان أواخر الربيع يعني هجرة القطعان والعائلات من وديان الشتاء إلى مراعي الصيف العالية (زوزان). كان يوم المغادرة احتفالياً: تُزين الحيوانات بالشرائط الملونة والأجراس؛ ويتسابق الشباب على ظهور الخيل؛ وتحزم العائلات خيامها وممتلكاتها. تقليد الزوزان الآن تاريخي في الغالب لكن ذكراه محفوظة في أغاني الدنغبێژ وقصص العائلات.
في المجتمعات المستقرة، كانت الأيام الدافئة الأولى من أوائل الصيف تعني افتتاح الحياة الخارجية: النوم على الأسطح (في صيف كوردستان الجاف، تنام العائلات على الأسطح المسطحة من مايو حتى سبتمبر)، والطهي في الهواء الطلق، والحياة الاجتماعية الجماعية التي قطعها برد الشتاء.
ديرونا غنيم – حصاد القمح
كان حصاد القمح في أواخر يونيو–يوليو أهم حدث جماعي في السنة الزراعية – قبل الميكنة، كان يتطلب عمل المجتمع بأكمله الذي يعمل معاً عبر حقول كل عائلة بدورها. كان الحصاد مصحوباً بأغانٍ محددة؛ تُزين الحزمة الأخيرة وتُجلب للمنزل احتفالياً؛ يُبارك أول رغيف من حصاد القمح الجديد ويُشارك. أقامت العديد من القرى وليمة جماعية في نهاية الحصاد – الوجبة الجماعية الأهم في التقويم الزراعي.
تم استبدال تقليد مهرجان الحصاد إلى حد كبير بالزراعة الحديثة، لكن ذكراه محفوظة في تقاليد الأغاني الشعبية الإقليمية، خاصة في المجتمعات الزراعية السورانية والكرمانجية في كوردستان العراق وتركيا حيث استمرت الزراعة المعيشية حتى منتصف القرن العشرين.
تقاليد جديدة، ثقافة حية
تم إثراء التقويم الاحتفالي الكوردي المعاصر بمؤسسات ثقافية جديدة – مهرجانات سينمائية، مهرجانات موسيقية، معارض أدبية، وأحداث مجتمعات الشتات – التي تحمل روح الاحتفال الجماعي إلى أشكال جديدة. هذه المهرجانات الحديثة ليست بديلاً للتقاليد القديمة بل إضافات لثقافة حية لطالما استوعبت أشكالاً جديدة دون التخلي عن القديمة.
مهرجان السليمانية السينمائي الدولي
فێستیڤاڵی فیلمی سلێمانیتأسس عام 1999، وهو الحدث الثقافي الأبرز في إقليم كوردستان، حيث يجلب السينما الدولية والكوردية لجمهور السليمانية كل ربيع. خلق المهرجان البنية التحتية المؤسسية لصناعة سينما كوردية ووضع السليمانية على التقويم الثقافي الدولي.
سينما · دولي · سنويمهرجانات الموسيقى الكوردية
فێستیڤاڵی موسیقای کوردیخلقت مهرجانات الموسيقى في أربيل والسليمانية، وفي مدن الشتات الكبرى (برلين، ستوكهولم، لندن) أماكن جديدة للأداء الموسيقي الكوردي الممتد عبر الدنغبێژ الكلاسيكي، والفلكلور التقليدي، والبوب الكوردي المعاصر. تعمل المهرجانات في آن واحد كحفلات موسيقية وتجمعات مجتمعية – في سياقات الشتات، غالباً ما تكون أكبر تجمع سنوي للمجتمع الكوردي المحلي.
موسيقى · شتات · مجتمعمعارض الكتاب الكوردية
نوسینگەی کتێبی کوردیأصبحت معارض الكتاب السنوية في أربيل والسليمانية مهرجانات ثقافية بحد ذاتها – احتفالاً بثقافة أدبية قُمعت في معظم أنحاء وطنها لجزء كبير من القرن العشرين. يجذب معرض أربيل الدولي للكتاب مئات الناشرين وآلاف الزوار؛ معرض السليمانية أكثر حميمية ويركز على الأدب باللغة الكوردية تحديداً.
أدب · نشر · سنوي"نوروز هو اللحظة التي يفعل فيها كل كوردي – في دياربكر أو ستوكهولم، في السليمانية أو برلين – الشيء نفسه في الوقت نفسه. يُشعل ناراً. ويشعر، للحظة، أن الشعب واحد."— كاتب ثقافي كوردي